一个700多人口的村子里有85位民歌歌手，全村男女老少人人都爱唱民歌，劳动时唱，休憩时唱，逢年过节时唱，婚丧嫁娶时唱，甚至吵架争执时也唱。无论春夏秋冬，这个村子里总有歌声随风飘荡。

　　这个村子就是“汉族民歌第一村”吕家河村，位于著名的“道教圣地”武当山南部，距武当山最高峰金顶约20公里。

　　这个小山村何以赋存着丰富的民歌资源？专家初步得出的结论是，除了当地悠久而且保存完好的民歌演唱传统外，一个重要的原因在于，明代修建武当山建筑时，各地民工曾使这里成为当时的“民歌之都”。

　　新华社据“民歌村”的发现者李征康馆员说，武当山地区早在西周时期就“采诗之风”盛行。中国最早的诗歌总集《诗经》中就有诗采于此。

　　武当山地处秦岭之南，长江以北，汉水之西。明代永乐皇帝祟尚道教，下旨大修武当山，集中了30万民工修了13年，民工们带来了各地的民歌。后来这些民工流落当地，便武当山周边地区成为五方杂处之地。

　　60岁的李征康激动地说：“历五百年历史长河，各地民歌竟原汁原味在这个山沟沟里保存下来！幸甚！”

　　有意思的是，这个明代30万民工修建的武当山建筑群已被联合国列为“世界文化遗产”，而他们在修建时唱的民歌则造就了中国“汉族民歌圣地”。

　　由于现代经济文化的冲击，民歌作为一种原始娱乐形式，即使在歌舞盛行的少数民族地区，衰退消亡步伐也日益加快。但武当山“民歌村”却以农业文化的基本单位--村落的形式而存在。

　　在吕家河，村民即兴而歌，演唱民歌与日常生产、生活活动融为一体，是“一种古朴文化生态的代表”。其演唱形式与内容古老、开放、直率，充满“野性”，体现出汉族民歌的原始活力和魅力。

　　据了解，吕家河村有4人能唱千首民歌以上，有85人能连续唱两小时以上，占总人口的11.3％。目前，李征康已初步整理出民歌3000多首，记录的曲调有70多种。

　　专家认为，“民歌村”作为汉族民歌的宝库，作为一个罕见、奇特的文化现象，对于历史、民间文学、民俗、语言学、音乐、文化生态学、旅游文化学等方面的研究都有重要价值。李征康说，随着武当山旅游业的发展，“民歌村”也将走向世界。