这两天有段子在流行，针对的是中国古代大诗人李白，说李白要是活在今天的话，估计一大半以上他的诗是根本写不出来的，因为名山大川的门票他根本买不起，现在门票已经到了这样的一个地步吗?在山东曲阜，有工作人员竟然将近年孔府、孔庙、孔林门票价格的推高，总结为不涨票价就丢身价。曲阜市委宣传部工作人员说：“因为本身我们这个是世界性文化遗产，可能同类的，现在别的景区都比这个价格要高，我们“三孔”才150元。”(5月2日 央视《新闻1+1》)

　　不涨票价，就丢身价，这是多么笨拙而轻佻的理由?!难道票价越高就越有身价?把票价与身价画上等号，经不起推敲，想涨价直说，何必寻找这样一个不够磊落的苍白借口。何谓身份?我倒觉得，随便把老祖宗留下的遗产圈起来卖钱，任性地定价、骄傲地涨价，如此作为才真正是跌身份的事。

　　涨价不能成为景区的代名词，更不能师出无名地涨价。要涨价，首先应该理由充足;还要明明白白地告知公众，收入都用到哪里了。而我们看到，曲阜“三孔”平均每年接待游客量已经高达100万人次，每年的门票收入都稳定在1.5亿元左右。而这些收入，全部上缴了地方财政，景区的保护和维护所需资金则要打报告申请。据曲阜旅游文化管理局副局长周鹏称，去年当地文物保护费用仅占全年门票收入的20%，即一年近3000万元。钱没有花在刀刃上，凭啥涨价?

　　《风景名胜区条例》第三十八条明确规定，“风景名胜区的门票收入和风景名胜资源有偿使用费应当专门用于风景名胜资源的保护和管理以及风景名胜区内财产的所有权人、使用权人损失的补偿。”换言之，门票收入应主要用在对景区的维护上，而“三孔”的收入仅有一小部分用在自身，这显然不合理。

　　说白了，所谓的“不涨票价就丢身价”，是黔驴技穷式的说辞。不过，值得追问的是，相关工作人员为何拿身价说事?前不久，某名酒涨价，其一大理由是，“为满足消费者身份需求”。此外，有基层官员称，“你说茅台酒到底有多好喝啊?说实话我真喝不出好来。那为什么喝它呀?因为它贵啊!”喝的不仅仅是酒，喝的是权力和地位。我们知道，人类社会进步的一大标志，就是从身份到契约，不断褪掉人与人之间的身份符号，达到人与人平等的旨归。但是，无论是不涨票价就丢身价，还是高调宣扬白酒提价是“为满足消费者身份需求”，都是一种误区，传递了扭曲的价值观。

　　英国作家阿兰·德波顿曾感叹，我们对处在不同社会地位的人是区别对待的。那些身份低微的人是不被关注的，粗鲁地对待他们，无视他们的感受，甚至视之为无物。如果说这种身份观存在社会学范畴，那么，一些景区或商家，连涨价也拿身份或身价说事，这与其说是精明的商业操作，不如说是商业伦理的异化，因为涨不涨价应该与实际情况挂钩，而不是参照空洞的身价。