武当武术 笑傲江湖会有时
2006年5月，武当武术被列为第一批国家非物质文化遗产。2006年11月底，国家体育总局《武当武术现状考察与继承发展对策研究》课题正式在我市开题，武当武术研究进入了一个全新的阶段。 历史沉寂50年或许是受武打片的影响，一提起武当武术，大家除了觉得它神秘莫测外，更多的则会油然而生一种敬意。但谁曾想到，26年前，学术界却“不承认武当有拳，张三丰也并无其人”。
真正证明武当有拳、张三丰确有其人的是武汉体育学院教授江佰龙。每当回忆起那段往事，江教授的脸上总会露出欣喜的神色。
上世纪三十年代初，有人否认张三丰的存在，认为由于张三丰在道教传说中十分有名，武当派为了神话自己，才抬出他来作为自己门派的祖师爷。在已故武术史家唐豪先生《少林武当考》一文问世后，更被人引申为“武当无拳论”。随后，“武当无拳”一直在武林界流行。直到1980年夏，在山西太原召开的全国武术观摩交流大会上，浙江队代表金子淘首次以武当派传人的身份，当场演练了“武当太乙擒扑二十三式”，才引起人们对武当武术的重新认识。 1982年，在国家体委及有关领导的支持下，丹江口市成立了武当拳法研究会，并出版了《武当》杂志。
1987年6月，“武当山首届擂台邀请赛”在武当山镇召开，使沉寂了几十年的武当武术又揭开了神秘的面纱。
1989年，《武当拳派的源流、拳系和内容研究》被国家体委列为第一个委管武术科研课题，由武汉体育学院教授江佰龙主持。武汉体育学院与当时的郧阳地区体委、丹江口市“武当拳法研究会”等组成课题组，上报国家体委获准，列入1990年亚运会科研攻关课题。
课题组用3年的时间，跑遍了全国各地，经过大量的史料论证，用科学的证据向世人证明“武当有拳”，解决了学术界多年的争议。高峰学员达万人1982年，国务院审定武当山为国家重点风景名胜区。1994年，武当山古建筑群正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。而此时，武当武术随着武当山旅游经济的繁荣也走上了中兴之路。
说起武当武术的繁荣时期，现任十堰市武协副主席的王金安一脸的欣慰。他告诉记者，从1984年到1991年，“武当山拳法研究会”为推广普及武当武术，先后举办了6期武当武术培训班，培训武当武术骨干480多人。1987年6月21日在武当山镇举办的“武当山首届擂台邀请赛”上，有来自全国8省2市20支代表队、100多名高手参加角逐，来访者高达21万人次。此后举办的几次“武当拳国际联谊大会”，参与人数逐年下降，2002年只有470人参加，2003年停办至今。
1990年10月，时任中共中央政治局委员、国务委员李铁映观看武当武术表演后，提出武当武术要进学校的要求。1992年开始，我市在全市中小学范围内开设了武当武术专门课程，可惜没几年就由于种种原因而停止了。
现任《武当》杂志总编的刘洪耀告诉记者，随着武当武术的繁荣，对武当武术流派和拳法的研究也达到了一个高潮，我市挖掘各类论著达50余册，出版光碟十余盘，《武当》杂志读者达500余万人。
与此同时，武当武术在社会上也刮起了一股学习热。据十堰市武协主席蓝继云介绍，上世纪九十年代中后期，仅武当山特区就有武校18家，学员近万人，武当武术红极一时。
1999年5月26日，时任中共中央总书记、国家主席江泽民视察武当山时，观看了武当武术表演后说：“武当太极拳很好，强身健体，延年益寿，大家都要练，应在社会上推广。” 发展需要合力提起武当武术的现状，市文体局武术科科长张风雷告诉记者：“目前武当武术的整体发展处于低谷，现状令人担忧。”他说，我市目前仅有9家武术馆校，规模最大的武校学员仅有500余人，最小的武馆不足10人，全部学员不足2000人。
近年来，武当武术又出现了一个奇怪的现象――“墙内开花墙外香”，武当武术在大陆学习的人数逐渐减少的同时，在港、澳、台地区和国外却相当受推崇。在武当山办武校的武当山三丰派第十五代传人袁修刚告诉记者，在他的武校当中，洋弟子人数正在逐年增加，每年要达到100多人次，有些外国人对武当武术崇拜程度之高已超过了国内。 “武当武术出现这种情况主要是因为武术流派的问题。自古以来，道家崇尚淡泊清修，行为内敛，不事张扬，而且传拳只限门内(道门)，这给武当武术的传播带来很大障碍。同时，道家功夫又有‘言祖不言师’的传统，这使后人在理顺传承时难题较多。”湖北省武当文化研究会理事、武术七段杨群力告诉记者。
少林派和武当派也有很多相似的地方，它原本也有许多分支，但有了少林寺这个共同认可的载体后，所有少林弟子都愿意皈依到少林寺的大旗下。 1998年，释永信出任少林寺方丈，组建了少林寺实业发展有限公司，并亲任法人代表。从此让“少林”迅速走上了一统的道路，为今后的发展提供了极强的可操作性。
“要想让武当武术有更大发展，需要的是合力。”张风雷告诉记者，目前，武当武术的管理体制由十堰市文体局、丹江口市文体局和武当山特区社会事务局三家管理，但很难协调行动。
在宣传方面，少林寺建有专门的武术发展资金，除河南卫视专设“武林风”栏目外，还3
真正证明武当有拳、张三丰确有其人的是武汉体育学院教授江佰龙。每当回忆起那段往事，江教授的脸上总会露出欣喜的神色。
上世纪三十年代初，有人否认张三丰的存在，认为由于张三丰在道教传说中十分有名，武当派为了神话自己，才抬出他来作为自己门派的祖师爷。在已故武术史家唐豪先生《少林武当考》一文问世后，更被人引申为“武当无拳论”。随后，“武当无拳”一直在武林界流行。直到1980年夏，在山西太原召开的全国武术观摩交流大会上，浙江队代表金子淘首次以武当派传人的身份，当场演练了“武当太乙擒扑二十三式”，才引起人们对武当武术的重新认识。 1982年，在国家体委及有关领导的支持下，丹江口市成立了武当拳法研究会，并出版了《武当》杂志。
1987年6月，“武当山首届擂台邀请赛”在武当山镇召开，使沉寂了几十年的武当武术又揭开了神秘的面纱。
1989年，《武当拳派的源流、拳系和内容研究》被国家体委列为第一个委管武术科研课题，由武汉体育学院教授江佰龙主持。武汉体育学院与当时的郧阳地区体委、丹江口市“武当拳法研究会”等组成课题组，上报国家体委获准，列入1990年亚运会科研攻关课题。
课题组用3年的时间，跑遍了全国各地，经过大量的史料论证，用科学的证据向世人证明“武当有拳”，解决了学术界多年的争议。高峰学员达万人1982年，国务院审定武当山为国家重点风景名胜区。1994年，武当山古建筑群正式被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。而此时，武当武术随着武当山旅游经济的繁荣也走上了中兴之路。
说起武当武术的繁荣时期，现任十堰市武协副主席的王金安一脸的欣慰。他告诉记者，从1984年到1991年，“武当山拳法研究会”为推广普及武当武术，先后举办了6期武当武术培训班，培训武当武术骨干480多人。1987年6月21日在武当山镇举办的“武当山首届擂台邀请赛”上，有来自全国8省2市20支代表队、100多名高手参加角逐，来访者高达21万人次。此后举办的几次“武当拳国际联谊大会”，参与人数逐年下降，2002年只有470人参加，2003年停办至今。
1990年10月，时任中共中央政治局委员、国务委员李铁映观看武当武术表演后，提出武当武术要进学校的要求。1992年开始，我市在全市中小学范围内开设了武当武术专门课程，可惜没几年就由于种种原因而停止了。
现任《武当》杂志总编的刘洪耀告诉记者，随着武当武术的繁荣，对武当武术流派和拳法的研究也达到了一个高潮，我市挖掘各类论著达50余册，出版光碟十余盘，《武当》杂志读者达500余万人。
与此同时，武当武术在社会上也刮起了一股学习热。据十堰市武协主席蓝继云介绍，上世纪九十年代中后期，仅武当山特区就有武校18家，学员近万人，武当武术红极一时。
1999年5月26日，时任中共中央总书记、国家主席江泽民视察武当山时，观看了武当武术表演后说：“武当太极拳很好，强身健体，延年益寿，大家都要练，应在社会上推广。” 发展需要合力提起武当武术的现状，市文体局武术科科长张风雷告诉记者：“目前武当武术的整体发展处于低谷，现状令人担忧。”他说，我市目前仅有9家武术馆校，规模最大的武校学员仅有500余人，最小的武馆不足10人，全部学员不足2000人。
近年来，武当武术又出现了一个奇怪的现象――“墙内开花墙外香”，武当武术在大陆学习的人数逐渐减少的同时，在港、澳、台地区和国外却相当受推崇。在武当山办武校的武当山三丰派第十五代传人袁修刚告诉记者，在他的武校当中，洋弟子人数正在逐年增加，每年要达到100多人次，有些外国人对武当武术崇拜程度之高已超过了国内。 “武当武术出现这种情况主要是因为武术流派的问题。自古以来，道家崇尚淡泊清修，行为内敛，不事张扬，而且传拳只限门内(道门)，这给武当武术的传播带来很大障碍。同时，道家功夫又有‘言祖不言师’的传统，这使后人在理顺传承时难题较多。”湖北省武当文化研究会理事、武术七段杨群力告诉记者。
少林派和武当派也有很多相似的地方，它原本也有许多分支，但有了少林寺这个共同认可的载体后，所有少林弟子都愿意皈依到少林寺的大旗下。 1998年，释永信出任少林寺方丈，组建了少林寺实业发展有限公司，并亲任法人代表。从此让“少林”迅速走上了一统的道路，为今后的发展提供了极强的可操作性。
“要想让武当武术有更大发展，需要的是合力。”张风雷告诉记者，目前，武当武术的管理体制由十堰市文体局、丹江口市文体局和武当山特区社会事务局三家管理，但很难协调行动。
在宣传方面，少林寺建有专门的武术发展资金，除河南卫视专设“武林风”栏目外，还3
