日前，有媒体报道称，在广东江门市新会区会城街道七堡村，有一座独特的庙宇，里面高居“神位”的是毛主席的塑像。村民称，前些年当地吸毒、赌博、抢劫、偷窃问题一度较为严重，于是“请”来“毛主席”管理社会治安。朴素的民间信仰引来广泛关注，也将“主席庙”守庙人、七堡村北头村小组村民李进前突然推到了聚光灯下。

　　李进前与村中庙宇的缘分并不是从“主席庙”开始的。1992年，李进前的生活发生了转折。从那一年起，他的命运与村里的仙娘庙拴在了一起。每天早上5点多，李进前骑着摩托车来到庙宇打开庙门，然后扫地、上香、煲茶、添灯油，下午5点多才回家。尽管后来兼管“主席庙”，但在李进前心中，能给他带来更多承包收益的仙娘庙地位更为重要。

　　现状：

　　“主席庙”扬名不赚钱

　　5月25日上午11时，南方农村报记者来到位于七堡村的“主席庙”，只见庙内冷冷清清，香火并不旺盛。

　　“这是全国最早的一座‘主席庙’。”随后，李进前便不再和南方农村报记者提及“主席庙”的话题，转而大谈其旁边的仙娘庙，“仙娘庙建于清朝，供奉的是林氏仙娘，最近一次大修在光绪十六年（1890年）。”

　　南方农村报记者看到，仙娘庙是一座典型的徽派建筑。据介绍，相当一段时期以来，庙里香火旺盛。“人最多的几天，香客有1万多人。”平缓的语气难掩李进前内心的骄傲与喜悦。他告诉记者，四月初四是仙娘的宝诞(生日)，也是每年中香客最多的一天。“很多香客四月初三晚上就赶到了，焚香祭拜后在庙里过夜。人多得数不过来，香港、澳门、中山、江门的都有。”

　　除了宝诞，仙娘十月二十八日的神诞(成仙日)也有众多香客前来。“有1000多人祭拜。”李进前说。

　　行情：

　　香火盛衰决定租价

　　仙娘庙是李进前从北头村承包过来的，但他并非是一个虔诚的道教信徒。“年纪大出去打工没人要了，承包仙娘庙也算一门营生。”李进前说，在当地，庙宇并非谁想承包就一定能包到手，“前些年便宜一点，仙娘庙承包费每月4000多元；现在想承包的人多了，价格也抬上去了。”他透露，目前仙娘庙的承包费约为每月7000多元。

　　5月25日，七堡村委会一位负责人告诉南方农村报记者，仙娘庙的承包费并没有交给村委会，“庙的产权在北头村小组，承包费自然归其所有。”据他介绍，仙娘庙承包合同期限一般为三年，“目前承包费一年大概是9万元。”但承包费一般不会分到村民手中，而是和土地、鱼塘的承包费一样，用于修桥、修路、抽水灌溉、村干部的工资等公共开支。

　　李进前表示，承包制是目前当地村庙管理的普遍做法。仙娘庙每次承包合同到期，便有不少人前来争夺下一期承包权，而通过类似招标的程序，报价高者方能最终如愿。不过，并非每座庙宇都如此抢手，“一些小庙没什么香油钱，无利可图，想承包出去也没人接手，比如‘主席庙’就不在承包范围内，是李进前等自愿进行管理。”七堡村委会负责人说。

　　收入：

　　最高时日进十万元

　　七堡村委会负责人向记者透露：“宝诞期间，仙娘庙一天收入能超过10万元，平时就很少。”不过，在李进前看来，其经营仙娘庙的利润率并不高，更多依靠的是“薄利多销”。“一把小香卖2元，进价也要1.6元；大盘香价格略高，每个48到50元，进价需要33元左右。”

　　李进前认为，经营庙宇不要太贪心，不然以后就没有人来了。他介绍，除去承包费，经营庙宇一般很少再有其它大额支出，“庙里有一些地方损坏，马上就会有香客出资修葺，很少用得着我掏钱。”

　　仙娘庙目前由李进前和李社享合作经营。每天关门前，二人会把一天的香油钱取出来对半分成。

　　在离北头村不远的邦头里村，南方农村报记者发现了一座与仙娘庙规模类似的仙婆庙，里面供奉的也是林氏仙娘。所不同的是，仙婆庙是一座新修的现代建筑。庙里的两位负责人告诉记者，这座庙由香港老板出钱修建，在管理上采取的也是承包制。不过，由于仙婆庙的人气相比仙娘庙稍弱，因此每年的承包费只有3万多元。

　　在会城街道，很多村庙都在“文革”后重修或扩建。都会村一位村民告诉南方农村报记者，近几年农村建庙越来越多，“我们村近几年就建了大小几座庙宇，然后承包给一个‘庙住’管理。”

　　另一位村民告诉记者，村庙经营收益一般采取两级分成制，村里收取承包费，承包人拿走香油钱，“出资修庙的多是殷实的华侨，他们只在意庙宇能否顺利建成或者其名字是否被刻在庙前的石碑上；香客们则关心他们所求的事是否能灵验，很少有人在乎所捐的香油钱去往何处。”