纸质薄而均匀，洁白如羊脂玉，书写、图画均宜，多用来制作高级手工印刷品，如碑帖、信笺、扇面原纸等。它纸白如玉，厚薄均匀，永不变色，防虫耐热，着墨鲜明，吸水易干。所印刷的书，清晰明目，久看眼不易倦。用于书写作画，着墨即晕，入纸三分。可与宣纸相提并论，历来为国内外书画家所钟爱。

　《辞源》说：“（连史纸）原料用竹。白，质细，经久色质不变。旧时，凡贵重书籍、碑帖、契文、书画、扇面等多用之。产江西、福建，尤以江西铅山县所产为佳。”元代以后，我国许多鸿篇巨著、名贵典籍多采用有“寿纸千年”之称的连史纸，如明代的《十七史》、商务印书馆出版的《四库全书珍本初集》等即用此纸印制的。

　其原料以嫩竹为主，一般是在农历正月伐竹，此时的嫩竹还没长叶，纸浆丰富。原材料采伐晒干后，用石灰水发酵，两三个月后捞出洗净晒干，然后用清水泡，去除杂质，晒干，舂细，放入准备好的池子里搅拌均匀，经过滤网将泥浆排净后，加入一种叫滑根水的植物液体（起凝固作用），便成为造纸的纸浆了。紧接其后的“抄纸”是造纸的关键。“抄纸”的工具是一件用极细的竹丝编成的帘，用抄纸帘在纸浆池中轻轻一荡，便“抄”起来，帘子滤掉水，剩下一层薄薄的纸浆膜，干了就是一张纸了。松纸是另一道关键工序，即把本来粘连在一起的纸坯分页。

  福建连史纸是福建手工纸的一种。福建手工生产的土纸起于唐朝，历史悠久，工艺独特。据原轻工业部造纸工业科学研究所检验，福建手工纸纸质细软，纸面平整细腻，有轻微的抗水性，确为书法国画用的良好材料。福建手工纸以质量好享誉中外，且品种繁多。
　　
　扩展阅读：凤凰涅磐中的连史纸
　
　唐宪宗元和元年（806年），铅山南部武夷山区就出现了连史纸生产。连史纸是上乘的文化纸，素有“寿纸千年”之誉。明高濂在《遵生八笺》论及元代纸品，称连史纸为“妍妙辉光，皆世称也”的精品。我国许多鸿篇巨著、名贵典籍、字画、印谱、拓本等多采用铅山连史纸，铅山连史纸对于传承和传播中华文明发挥了极大作用。
　　
　连史纸对繁荣铅山地方的经济也起了极为重要的作用。明清纸业鼎盛时期，铅山从事做纸的工人占全县人口的十分之四，全国各地的纸商在河口镇一地开设的纸店、纸号、纸栈、纸庄有100多家，每年纸张外销额在50多万两（银）以上。这一时期，铅山境内产连史纸的纸槽在1400张以上，而毗邻的福建全境只有500余张。在商贸重镇河口，钱庄老板则以与纸号有业务往来为荣。在上海，“怡太”、“恒通”、“福裕安”等都是专门经营铅山连史纸的大纸号。在苏州，“苏连记”用连史纸制作的褶纸扇畅销中国南北。直至上世纪80年代初，铅山连史纸仍然是北京荣宝斋、上海朵云轩等指定的专用品，并出口日本、韩国、东南亚等地。
　　
　鸦片战争以后,大量外国机制纸进入中国，纯手工制作的连史纸因生产成本高失去竞争力。铅山连史纸生产开始萎缩。虽然宣纸出现在明代，较连史纸晚，但到了近、当代，宣纸进行了工艺改良，逐渐占领了市场。到了上个世纪80年代末，铅山县天柱山乡浆源村最后一张纸槽也停止生产了。
　　
　新中国成立前和解放初期，浆源村家家户户从事连史纸生产，生产出的连史纸由陈坊的连史纸号收购。后来各地成立了供销合作社，连史纸便由天柱山供销合作社包收购。上个世纪80年代中，供销合作社撤走，浆源村深处武夷山区，交通不便，信息闭塞，就再也没有人来收购连史纸了，连史纸只好停产。
　　
　连史纸制作技艺难以完全用现代技术替代，十分珍贵，但因对原料、时间、工艺要求都很高，成本也大，技艺仅靠口传心授传承，目前面临失传的危险。
　　
　1994年，最后一批连史纸在铅山县浆源村完工后至今一直处于停产状态。如今，浆源村里的年轻人几乎没有人知晓连史纸的制作技艺，得到真传的只剩徐堂贵、张家苟、周细握等几位老人。
　　
　发展的道路：
　　
　2006年6月2日，铅山连史纸生产技艺列入首批国家非物质文化遗产名列，这在铅山引起了不小的震动，恢复连史纸生产之声日高。
　　
　2007年初，该县成立了“恢复传统特色产业委员会”，并投资15万元建起了连史纸制作技艺陈列馆。
　　
　2008年，江西含珠实业有限责任公司筹资200万元，建槽房、搭楻锅、筑焙墙、挖漂塘、做水碓、漂黄饼、拣白饼、兑纸药、打帘皮等，在省造纸专家和当地老艺人的指导下，在产地之一的铅山县天柱山乡浆源村组织恢复连史纸生产。