洛阳宫灯品种繁多，具有浓厚的地方特色。常见的有白帽方灯、红纱圆灯、六色龙头灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯、罗汉灯等等。尤以红纱灯最为有名。其造型优美，宜书宜画，撑合自如，易于保存。既可用于喜庆饰品，点缀升平；又可作艺术宣传，表彰新风。

　洛阳宫灯历史悠久，它创自东汉，盛于隋唐，久传不衰。相传汉光武帝建都洛阳后，为粉饰太平，于元宵佳节在宫廷里张灯结彩，大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。后来，宫灯的制作技术，逐渐传出宫廷，流向民间。"宫灯"之名，即由此得来。隋炀帝大业三年（607年），迁都洛阳后的第一个元宵夜，即在洛阳新宫内外和天津街上陈设百戏，遍饰宫灯，饮宴畅游。隋唐时期，每逢元宵佳节，洛阳全城家家宝灯高挂，处处明灯璀璨，人人提灯胜游，盏盏争奇斗艳。这种风俗，风靡全国，波及海外。宋以后，洛阳屡遭战乱，元宵节逐渐失去了旧时的风采，但宫灯制作技术，一直流传至今。

  宫灯种类洛阳宫灯品种繁多，具有浓厚的地方特色。常见的有白帽方灯、红纱圆灯、六色龙头灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯、罗汉灯等等。尤以红纱灯最为有名。其造型优美，宜书宜画，撑合自如，易于保存。既可用于喜庆饰品，点缀升平；又可作艺术宣传，表彰新风。也可作纪念品，赠送亲朋。
 　
　洛阳宫灯历史悠久，相传东汉光武帝刘秀统一天下，建都洛阳，为了庆贺，在宫廷里张灯结彩，大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。后来，宫灯的制作技术传入民间， “宫灯”之名也由此而生。
　
　隋炀帝大业元年正月十五，在洛阳陈设百戏，遍布宫灯，饮宴畅游，全城张灯结彩，半月不息。隋唐之后，每逢元宵佳节，家家彩灯高挂，处处明灯璀璨，人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳。这种风俗传至全国，波及海外。
　
　清代，洛阳宫灯仍很盛行。洛阳老城人李文林，成为一代名师，所作宫灯，年产万余盏，远销省内外。慈禧太后途经洛阳时，赠她一对，受奖铜牌一枚，李家名声大振，终成富贾。
　
　40年来，洛阳宫灯大为发展，名师高徒，人才辈出。产品远销国内外。中南海的怀仁堂也挂起了洛阳宫灯。目洛阳宫灯品种有数百个，制作技术日臻完美。每逢元宵佳节，宫灯遍及全城，增添了节日的喜庆色彩。
　
　洛阳宫灯品种繁多，具有浓厚的地方特色。常见的有白帽方灯、红纱圆灯、六色龙头灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯、罗汉灯等等。尤以红纱灯最为有名。其造型优美，宜书宜画，撑合自如，易于保存。既可用于喜庆饰品，点缀升平；又可作艺术宣传，表彰新风。也可作纪念品，赠送亲朋。
　
　清代，洛阳宫灯仍很盛行。洛阳老城人李文林，成为一代名师，所作宫灯，年产万余盏，远销省内外。慈禧太后途经洛阳时，赠她一对，受奖铜牌一枚，李家名声大振，终成富贾。
　
　40年来，洛阳宫灯大为发展，名师高徒，人才辈出。产品远销国内外。中南海的怀仁堂也挂起了洛阳宫灯。目前，洛阳宫灯品种数百个，制作技术日臻完美。每逢元宵佳节，宫灯遍及全城，增添了节日的色彩。
　
　洛阳宫灯历史悠久，相传东汉光武帝刘秀统一天下，建都洛阳，为了庆贺，在宫廷里张灯结彩，大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。后来，宫灯的制作技术传入民间， “宫灯”之名也由此而生。
　
　隋炀帝大业元年正月十五，在洛阳陈设百戏，遍布宫灯，饮宴畅游，全城张灯结彩，半月不息。隋唐之后，每逢元宵佳节，家家彩灯高挂，处处明灯璀璨，人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳。这种风俗传至全国，波及海外。
　
　清代洛阳宫灯仍很盛行，洛阳老城人李文林成为一代名师，他所作宫灯年产万余盏，远销省内外。慈禧太后途经洛阳时赠她一对，受奖铜牌一枚，李家名声大振，终成富贾。 40 年来，洛阳宫灯大为发展，名师高徒，人才辈出，产品远销国内外，中南海的怀仁堂也挂起了洛阳宫灯。洛阳宫灯品种繁多，具有浓厚的地方特色，常见的有白帽方灯、红纱圆灯、六色龙头灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯、罗汉灯等等，其中尤以红纱灯最为著名。每逢元宵佳节，宫灯遍及洛阳城，增添了节日气氛。

　每逢元宵佳节，洛阳全城，家家宝灯高挂，人人提灯胜游，处处明灯璀璨。这种风俗，风靡全国。洛阳宫灯，品种繁多，具有浓厚的民族特点和地方特色。有白帽方灯、红纱圆灯、六角龙头灯、走马灯、二龙戏珠灯、罗汉灯等。尤以红纱圆灯最为有名，它造型精美，宜书宜画，撑合自如。既可作喜庆饰品，又可作艺术宣传，还可作纪念品赠送亲朋。1949年后，洛阳宫灯有了飞快的发展。名师高徒，人才辈出。1957年有12个品种投入国际市场，远销新加坡、欧美等地。1959年创新的“六角子母灯”参加全国国庆灯展，获得极高声誉。

　　做宫灯的贫民多无文化，他们只知道埋头苦干，养家户口糊口，从没想起也没能力将宫灯行业的人物故事，历史演变记之于纸，传之于世。
　
　寻访洛阳宫灯的历史演变是艰难的，要不是碰上82岁的朱学愈老人。他颤微微地给我们拿出一本薄薄的小册子，名字叫做《洛阳宫灯史》，这是40多年前他历经一番查访后的心血结晶，里面对明末清初至建国前后洛阳宫灯的发展情况有着较为详细的记载，尤其是一些主要宫灯匠人的前后传续。
　
　　杜家做宫灯始于明朝。到了清初，家里有个叫杜永昌的中了举人做了知县后，便与宫灯挥手拜拜。此后杜家四代人中，出过举人，痒生、司训等，有钱有势了，宫灯一直难沾杜家人手。一直到清朝道光年间，估计是家道败落，杜占元又开始以宫灯为生。光绪时候，杜占元子杜振玉“灯体字”写得甚为出色，声闻京城，北京不断有官宦派人到洛阳，专为购买杜家的宫灯。和杜振玉同时代做宫灯的杜姓有杜宝贝、杜拴子、杜重塔等，另有吴发成，阎发娃、孙宝宝、崔宝荣等，是杜家的徒弟。民国时候，杜家做宫灯的有杜式娃，杜大生，杜连生、杜道三、杜才娃等，解放以后，杜家仍有杜丙光，杜天定，杜光义、杜留欣等做宫灯。
　
　杜家宫灯之后，有东李家和西李家宫灯。这做宫灯的二李，一家在东大街东头，一家在东大街西头，故以“东李”“西李”称之。
　　东李家宫灯，传说始于清康熙年间，户主叫李炜，其子李钰、孙李绍武均继承前辈技艺，做灯为生。李绍武婚后不久病故，其妻能干，率领匠工做灯不停，其时东李家宫灯，因为品种全，质量好，收入颇丰，家境渐至富裕。后李绍武妻招同姓人李谟为子，继承宫灯作坊，李谟管理有方，东李家愈加富裕。
　
　李谟有3子7孙，都会做宫灯，收徒颇多。东李家兴旺时，据传有7间门面房，长年生产六角龙头宫灯、罗汉白绢灯和纱绸宫灯，是当时的做灯业首户。道光、同治年间，李谟子李万升家宫灯作坊最大，万升3个儿子，分开3个宫灯作坊，3个宫灯作坊都很有名。至清末，东李家几个后代先后改行，都不做宫灯了。
　
　西李家宫灯，首领人物是清嘉庆、道光年间的李文林，李文林继承父业，其4子9孙都参与做宫灯，加上学徒，传说其家常年有20多人生产，由于分工仔细，许多学徒出师时，只会做其中的一道工序。
　
　李文林之子李上元以剪往宫灯上粘的云纸出名，上元剪云纸，每10对灯的捆一捆，放入箱中待用。1894年，慈禧与光绪从西安回北京时路过洛阳，李家献大宫灯一对，慈禧奖铜牌一枚。进入民国，西李家逐渐衰败，也都改行他业，远离宫灯了。
　
　朱家宫灯。光绪初年由朱文田创立。文田原是东李家李万升的高徒，他刻苦钻研技术，深谙做灯原理，并改进多项做灯工艺，他生产的宫灯，质量好，式样美观，长期不走形，大受买家青睐，陕甘宁等地到洛阳买灯者，往往非朱家宫灯不买。
　
　朱文田不但做灯，还会在灯上画简单的武人画，如武松、杨香武等。他有3子2女，还有5个徒弟，个个是做灯的高手。长子朱启瑞，在吴佩孚主政洛阳时，做灯业中的头把好手，次子朱启明善于管理作坊，三子朱启坤是写灯体字的高手。抗战时期，朱家宫灯分为两家，一家是朱启明与其子朱欣的“五福”牌宫灯，一家是朱启坤与其子朱学愈的“三珠”牌宫灯。朱家宫灯从创业到解放后，从未间断过。
　
　王家宫灯，创始人王庚，一说是朱家宫灯朱文田的学徒，一说是继承祖业。王庚家境贫苦，无资力，平时以经营小吃为生，年节时做灯外卖。王庚有三子，老大王大寿，老二王二寿，老三王三寿，又名王福信，是至今洛阳唯一一个继续宫灯制作的老人。王家宫灯也是洛阳唯一一个流传至今不息不灭的宫灯世家。
　
　除了以上 所述，洛阳做宫灯比较有名的还有田家宫灯、赵家宫灯、张家宫灯等。
　
　纵观洛阳宫灯发展史，无不与当时的社会政治经济状况息息相关。社会稳定，经济发达，做灯的就多，销售量就大，反之则人少灯少。明末清初，战乱四起，社会动荡不安，老城做灯的人家就少。乾隆末年，国泰民安，宫灯业就兴盛。光绪末年，慈禧携光绪路过洛阳，喜欢上洛阳的张合架宫灯，北京做官的纷纷遣人来买，洛阳宫灯又兴盛一时，到了民初，战乱频仍，做灯户又锐减。到吴佩孚主政洛阳，由于其给属下大送官衔灯，洛阳宫灯又红火一时。后吴被憨玉坤逼离洛阳，洛阳宫灯随之暗淡，灯户只剩下六七家。抗战时期，苛捐杂税多如牛毛，洛阳做灯户只剩下两三家，苟延残喘。一直到新中国成立，它才有了新生。